هُدىً * اشْتَرى سَعى * أَتى * أَبى * رَمى اسْتَعْلى يَخْشى * يَتَوارى . أم وقعت في اسم نحو : الْهَوى * الْمَأْوى * الْهُدى * مَوْلَى * . وسواء رسمت في المصاحف بالياء كالأمثلة السابقة من الأفعال والأسماء . أم رسمت فيها الألف نحو : عَصانِي فَإِنَّكَ وَمَنْ عَصانِي بإبراهيم ، الأقصا في إِلَى الْمَسْجِدِ الأقصا في الإسراء . تَوَلَّاهُ في كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ في الحج . أَقْصَا في وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى بالقصص وَجاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى في يس . سيما في سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ في الفتح طغا في إنّا لمّا طغا الماء في الحاقة الدُّنْيا * الْعُلْيا واحترزنا بالأصلية عن الزائدة نحو : قائم ، نائم . وبالمتطرفة عن المتوسطة نحو : وَنَمارِقُ ، باع ، وَسارَ . وبالمنقلبة عن ياء عن المنقلبة عن واو نحو : نَجا ، عَفا * ، الصَّفا ، شَفا * . والمنقلبة عن تنوين نحو : ذِكْراً * ، عِوَجاً * ، أَمْتاً . عند الوقف عليها . واحترزنا بها أيضا عن ألف التثنية كألف إِلَّا أَنْ يَخافا ، وألف اثْنا عَشَرَ شَهْراً . واحترزنا بقولنا تحقيقا عما اختلف في أصله نحو : الْحَياةِ * ، وَمَناةَ ؛ لأن الخلاف وقع في أصل ألفها فوقع الشك في سبب الإمالة فتركت وعدل إلى الأصل وهو الفتح ولرسم ألفها واوا في المصاحف فلا إمالة في كل ما احترز عنه . وقول الناظم : ( وتثنية الأسماء تكشفها ) أي تكشف لك ذوات الياء منها من ذوات الواو ، أي تكشف لك أصلها ، وقد اشتمل على ضابط تستطيع بواسطته أن تعرف أصل الألف المتطرفة وتميز بين ما أصله الياء من هذه الألفات وما أصله الواو منها وهو أن تثني الاسم الذي فيه الألف . وتنسب الفعل الذي فيه الألف إلى نفسك أو مخاطبك ، فإن ظهرت الألف في التثنية ياء أو في الفعل ياء ، عرفت أن أصل الألف الياء ، فتميل الألف حينئذ ، وإن ظهرت الواو فيهما عرفت أن أصل الألف فيهما الواو فلا تميلها . تقول في تثنية اليائي من هذه الأسماء : الْهَوى * الْهُدى * الفتى الْمَوْلى * الْمَأْوى * ، الهويان الهديان الفتيان الموليان المأويان . وتقول في تثنية الواوي من الأسماء وهي محصورة في هذه الأسماء : عَصاهُ * شَفا * سَنا إِنَّ الصَّفا ، أَبا أَحَدٍ . عصوان شفوان سنوان صفوان أبوان . وتقول في نسبة الفعل اليائي لنفسك أو لغيرك من هذه الأفعال : هدى ، اشترى ، رمى ، سعى ، سقى ، أتى ، أبى : هديت ، اشتريت ، رميت ، سعيت ، سقيت ، أتيت ، أبيت ، بضم التاء أو فتحها في الجميع . وتقول في الواوى مثل : عفا ، زكى ، نجا ، خلا ، دعا ، دنا ، بدا ، علا : عفوت ، زكوت ، نجوت ، خلوت ، دعوت ، علوت ، دنوت ، بدوت ، بضم التاء أو فتحها في الكل . ويدل أيضا على أن أصل هذه الألف في الأفعال المذكورة الواو لفظ المضارع تقول : يعفو ، يزكو ، ينجو ، يخلو ، يدعو ، يعلو ، يدنو ، يبدو .